Altruismo encefálico

Noticiazo científico, ayer en la prensa:

"Identifícan la zona del cerebro responsable del altruísmo. Prueban con resonancia magnética que la activación del córtex temporal superior produce un comportamiento desinteresado."

Es decir, conductismo, perro de Pavlov y demás de los demases.

Es decir, como si me dijeran que para estar alegres, basta que te hagan cosquillas en la planta del pié, que está demostrado que provoca risa (para felicidad plena, estimúlese el gran simpático que pasa por la barriga).

Total, que no saben cómo decir que alma con sus potencias es cuento de curas, y que las virtudes teologales (Fe, Esperanza y Caridad) y las morales (Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza con sus anejas y derivadas), son cosa de neuronas mejor o peor conectadas.

Y no digo yo que algo no haya; pero digo lo de más arriba: Que una cosa es la risa porque te hacen cosquillas, y otra la felicidad, que es otra cosa; una ser pródigo, filántropo y manirroto porque te dan corrientes en el córtex temporal superior, y otra tener caridad y dar limosna, que es virtud...y es otra cosa.

Digo yo.

Salva la ciencia del encéfalo, claro; pero la gracia y las virtudes también. Que no son menos, ni mucho menos.

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Filotiranicidas

Fué durante un exámen de Historia del Arte, en la entonces Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Sevilla. Proyectaban diapósitivas que teníamos que comentar. Las había de todo tipo: fáciles para animar, equívocas para tentar y raras para sobresaliente y matrícula.

Entre una serie de escultura griega antigua, pusieron una de Los Tiránicidas, Harmodio y Aristogitón, los que se cargaron al tirano Hiparcos, el hijo de Pisístrato (la historia es una crónica trágico-heróico-político-erótica de tomo y lomo); la escultura original de Antenor, nos ha llegado a través de copias posteriores, entre ellas esta de Kritios (h.470 a.C.) del Museo Arqueológico de Nápoles.

En un susurro tipo exámen, me lanzan el S O S :

- Ellos (susurrando ansiosos, desconcertados; sin pajolera idea, vamos) : "Qué es? Cual es? Qué son?..."

-Yo (susurrando con aplomo dominante, caritativo-repelente-pedante): "Los Tiranicidas!!!"

- Ellos (de uno a otro, corriendo el soplo en cadena): " ... Los Tiranicidas...Tiranicidas...anicidas...icidas...idassss...asss...sss...!!!"

Terminó el exámen y ellos, los soplados, me invitaron a un café en el bar de la Facultad, a mí, el soplador. Comentaban la mala idea del profesor por poner diapositivas que no habíamos comentado en el áula (pero que sí venían en el Summa Artis, de Pijoán...Je Je!!); que si la del Trono Ludovisi; que si la del pié del Auriga de Delfos; que si la del detalle del Poseidón de Artemísion...

Y va y dice uno:

- "Jo, tio! Menos mal que me soplaste la de Tirón y Cidas, que no tenía puñetera idea. Te debo una. Me has salvao!"

Y digo yo:

- "¿Tirón y Cidas? ¿ Y esos quienes son?..."

Y dice el otro:

- "...Los dos tios esos en pelotas; el de la barba y el del brazo..."

En fin, que le dieron un aprobado, pero con anotación al márgen del folio del exámen, que decía:

- "Tiene usted que estudiar más láminas y, también, hacerse una revisión de oído".

La anécdota de mis felices peripecias de estudiante, venía como ilustración de esta tesis:

Si uno fuera vinatero o bodeguero, de vino fino, manzanilla, rioja o cava; en Xeréz, Logroño o San Sadurní...

Si uno fuera tabaquero, en Las Canarias o en Las Antillas...

Si uno fuera...Uno se hacía tiranicida, como Harmodio y Aristogitón, y se cargaba a la malnacida de la ministra anoréxica-caquética que censura el vino, que pena el tabaco, pero reparte abortivos, paga abortorios y enseña higiénicas perrerías por ahí.

A esa y al malnacido que la tiene de ministra; y de camino, al resto de los malnacidos del gabinete.

Con todo el derecho del más clásico tiranicidio; como los más genuínos y prestigiosos y heróicos tiranicidas de la madre Grecia, de la gran Atenas. (Bueno, uno se vestiría un poco más, que no tiene uno formas de escultura arcáica helena, ni tipo apolíneo para el mármol y tal).

Suerte para esos tiranos que aborrecen copa y puro, y revientan criaturas inocentes en vientres de malas madres; suerte para ellos que ya no andan sueltos por ahí Harmodios y Aristogitones.

Y qué lástima y qué desgracia que gobiernen malnacidos-as abstemios-as de vino y borrachos-as de muerte.

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Clero colaboracionista

He seguido y estoy siguiendo estos últimos días las noticias del caso Wielgus, el electo y dimitido arzobispo primado de Varsovia. Alarmante y triste por ser el caso polaco y afectar a la Iglesia de Polonia, tan fresca aún la memoria inmensa de Juan Pablo II.

La desdichada historia de Polonia se resarció durante los años del Papa Wojtyla, una de las figuras más brillantes del pasado siglo y hasta del milenio. Con Karol Wojtyla-Ioannes Paulus II, Polonia ha capitalizado el fin de una época y la apertura del A.D. MM. Indiscutible.

Alguna vez comenté que a Juan Pablo II, o se le beatificaba pronto, o corría el peligro de que la postulación de su causa sufriera una de esas "dilata sine die" que estancan un proceso romano remitiéndolo ad kalendas graecas. Mantengo el comentario.

A la muerte de Pio XII, todo el orbe se conmovió por la desaparición del gran, del enorme e imponente Papa Pacelli. Al cabo de unos años, un escritorucho alemán injuriaba la memoria del Pontífice proyectando una ominosa sombra contra el impóluto perfil de uno de los mayores protagonistas de la historia del siglo XX. La falsa acusación del silencio de la Santa Sede por la shoah, cubrió con un espeso telón hasta la clamorosa conversión al catolicismo del gran Rabino de Roma, el Dr. Eugenio Zolli, que tomó el nombre de pila del Papa para bautizarse. Hoy nadie recuerda esa conversión del Rabino Zolli, pero siguen escupiendo la sospecha o la acusación contra el Papa Pio Dodicésimo.

No sé precisar quiénes son los enemigos, ni bajo qué dirección actúan, ni con qué trama, ni qué consecuencias se buscan o se seguirán, pero el caso Wielgus afecta a JPII. Como en el caso del alemán que proyectaba silencio contra el Papa, ahora la paradoja corre a costa de archivos de la vieja policía comunista polaca, con listas de sus antiguos colaboradores; curioso que sean sacerdotes los que salen, y no políticos o militares o financieros; paradójica también la credibilidad que se presta a fuentes y testimonios contaminados por el más execrable marxismo comunista.

Pero el daño ya está hecho, sean los que fueren los hechos y sus protagonistas. Los "parciales" y "pequeños" confidentes como el patético y despreciable Wielgus, han sido expuestos en la picota con mitra y báculo; los absolutos creadores, mantenedores y manipuladores del sistema que captó a los "wielgus", esos no saldrán, no aparecerán.

Está muy alto Juan Pablo II para hacerle caer de su altura, pero es contra él y su Polonia y su Iglesia contra quien apuntan. El caso del primado electo y dimitido por colaboracionista comunista es sólo una anécdota.

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Ronda pedante

Paseo por los blogs que recomiendan amigos o conocidos. Algunos blogistas me sorprenden siempre por lo que escriben y por cómo lo escriben.

Cada vez que pedanteo, soy consciente del padecimiento; lo utilizo con relativa intencionalidad y con efectos también buscados, ya sean irritantes o displicentes.

No sé con qué consciencia o conciencia lo harán otros; pero les sale muy bien y cotidianamente.

Escribir para enseñar virtud, es virtud; como expansión o desahogo, es un sano ejercicio; cuando es para comer, digna profesión; si es escaparate, muestrario, pasarela...depende de qué y para qué.

Los blogs son para eso y para esto, ¿no?

Paradójica entrada que examina y reclama un autoexamen: Confíteor...

La penitencia me la impongo yo.

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Retornando

Hace una temporada que me encuentro, passim, con recurrentes comentarios y hasta discusiones sobre la excelente novela de Evelyn Waugh Brideshead Revisited. Es, entiendo, la más seria de las obras de Waugh. En las demás se nota demasiado ese tedio, tan inglés, tan snob, tan del Waugh real que se esconde tras el Waugh que escribe.

Pero siempre hay más. Lo mejor de Waugh es ese otro Waugh que no es ni el escritor, ni el novelista proyectado en sus personajes de novela, sino el más sinceramente profundo, el que barrunta, pero no aflora, pero está.

Que un inglés así escriba eso sobre ese mundo y su gente, se entiende. Que escoja un drama en el que la religión aparezca como relativo elemento fundante, se entiende menos. Además, una sorprendente afección religiosa en el escenario de una insustancial y frívola sociedad, humus de la vieja Europa en el reservorio inglés, tan lejos de la Britannia victoriana, con el drama de la 1ª Guerra sin curar y con las bombas alemanas sobre Londres.

Sin querer en apariencia, pero profundamente queriendo; sin saberlo, pero con remota y sólida consciencia, la religión que problematiza las vanidades sociales, es la que salva al fin situaciones y personajes, transportándoles con dolor a un más allá de su inconsistente mundo.

Theresa Marchamain autovictimándose,Cordelia enfermera en España; Sebastian decayendo en Marruecos; lord Marchamain agonizando en su Brideshead; Charles y Julia en la perplejidad de su agónica relación; Bridey y sus convencionalismos burgueses...Todos en el sufriente paso de uno a otro nivel de existencia en la que solamente la referencia al misterio les salva, sublimando la vánitas en doloroso sentido de vida y de muerte.

La belleza de la casa, de cada miembro de la familia, de los cuadros que pinta Charles, todo se queda esterilmente frío si se alejan de "su" catolicismo, que es la clave de "su" trascendencia; desolados como la Capilla sin el Sacramento.

Precisamente ese regreso del Charles aturdido por la guerra, desengañado del mundo, no sólo es la evocación nostálgica de un pasado que fue, sino la confirmación de una atesorada felicidad compañera del dolor y el amor.

"Et in Arcadia ego"...porque hay Arcadia; re-visitándola, un día ya no nos iremos de ella.


For my revisitors friends.

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Modelos de leyenda.

En la baja Edad Media y hasta bien comenzado el siglo XVII, la Legenda Áurea, de Jacobo de la Vorágine (Iácopo di Varezze, dominico y obispo de Génova en 1277), fué uno de los best sellers que marcó toda una época. Se codeó con la Biblia en las primeras imprentas, aparece en el ilustrísimo catálogo de los incunables; lidió con los libros de caballerías y pugnó en el ranking del XVI con los opúsculos de la reforma protestante.

Cuando un caballerete se pasa de las armas del mundo al combate propter Regnum Coelorum, se anima con la tropa de Santos que la Legenda Áurea enseña como admirables modelos. Íñigo cambió a Ignacio leyendo prensa estilo Legenda Áurea, verbigracia.

Yo le profeso particular devoción a la obra y la leo. Me anima mucho y me mantiene en el ambiente. Yo sé lo que me digo.

Esta mañana leí un buen artículo sobre uno de los escritores del universo literario del XX. Me gustó. Al punto, sin embargo, me alarmé un tanto al comprobar hasta dónde llegaba la influencia de nuestra decadente cultura finisecular. Lo digo porque del tal autor, y de otros como él, se habla, se escribe; de su vida, de su mala vida, de sus vicios, de sus debilidades, de sus humanidades, de su infancia, de sus derrotas, logros, humanas pompas, veleidades...et coètera. Y la obra del tal autor cuenta "su" mundo, el del escritor.

Todo tan humano, pero nada ejemplar.

Una literatura configura un lector. Quijote es efecto de Amadís y la Flos Sanctorum fructificó en loyolas y javieres.

¿Necesitamos ejemplos? Necesitamos. Claro que los del XX-XXI son así, y los del tiempo de la Legenda Áurea, tal y como cuenta el libro. Con aquellos modelos, devino un tiempo con sus hombres; de los nuestros va a salir un mundo a su imagen y semejanza.

Bajo una escala - o varias - del diapasón socio-cultural, y de lo que se habla, lo que se mira, el modelo que se tiene delante, ya no es el escritor; ahora, en ese nivel, el personaje es ínfimo, apenas una humanidad sub mínimis, pero en abierta exposición y definitivamente "tipo" para el espectador.

Un actor, una actriz, un director de cine, un cantante, un publicista, un periodista, un fulano, una fulana, un mengano, zutanos varios...

La alarma se me vuelve repelús horripilante cuando me espetan un desafiante y afirmante "...¿ y por qué no?..." Y el o la del interrogante es quien no debería, entiendo yo, atreverse a eso, pero se atreve,

Yo me callo. No respondo: - "Por la Legenda Áurea!!!", porque no me sale, porque no sé discutir estas cosas, porque si digo "..lee!...", yo sé que no se lee, y menos esas cosas que se leían y que yo leo.

Total, cada cual se apañe con su lectura (si lee) o su modelo...Pero vamos listos!

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En órbita

Leí la noticia esta mañana, y me quedé un par de segundos suspenso entre lo tragicómico-dramático-patético. Si hubiera sido 28 de Diciembre, pués eso; pero estamos en la segunda semana de Enero: Stephen Hawking planea un viaje al espacio para el 2007.

Sin el cáuto D.m. ni nada: Para el 2007, en órbita extraterrestre.

No le tengo simpatía a Stephen Hawking; admiración sí. La empatía, se comprende, es negativa porque me revienta no poder seguir al de Cambridge por el fátum de las letras. Dejar la matemática, física y química a los 14, te limita para el resto. Y es injusto, porque un ingeniero de laboratorio siempre podrá consolarse con Boecio; pero a mí se me caen de las manos las físicas cuánticas y demás, y ya no tengo edad.

Agradezco la lectura de divulgación, pero me crea no sé qué incómodo complejo, insoportable para mi vanidad.

Al Hawking aventurero espacial, no sé si le envidio o le compadezco. Echarse a probar la gravedad cero con una esclerosis de aúpa y a los sesenta y tantos, o es de dementes, o de locos. A los genios se les consienten estas cosas y se les ríe la gracia, y aquí se trata de un genio, of course; aunque Mr. Hawking no me resulte gracioso, precisamente.

Será, me decía, como Plinio ante el Vesubio, que no paró hasta que lo fundió la lava; pués lo mismo el astrofísico inglés se siente atraído con irresistible fuerza cósmica por adentrarse en el espacio más allá de la bola de la Tierra.

Parece tema de mito griego: Un Prometeo contrahecho, con todo la física teórica en su mente privilegiada desafiando la tremenda realidad del Cosmos. Pero en los mitos griegos sólo vencen los dioses del Olimpo; los héroes de la tierra suelen acabar mal, sobre todo si plantean su empresa como desafío.

A ver en qué queda el proyecto astronáutico de Hawking, valor, o temeridad, o desafío, o alarde, o lo que sea que sea.

Me pregunto si no será ansiedad científico-metafísica...y me contesto que sí, que de eso tiene que haber, sin duda. Porque tonto no es el de Cambridge. Pero echándose a los sesenta años a navegar por el espacio, así tampoco se resuelven esas ansiedades.



P.s. Y, en la misma galería de noticias del mismo mundo de Stephen Hawking, los EEUU bombardean la mísera Somalía, Israel dicen que tiene previsto y a punto un plan de ataque atómico contra Irán, y Bielorrusia le corta el gas a Polonia y Alemania.

Con semejante panorama, se comprende el ánsia espacial Hawking; aunque me sigue sin caer simpático.


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